也許世界末日和侵犯隱私有關

　　乍看之下，不免覺得筆者之標題相當荒謬；但是，希臘神話《潘朵拉盒子》中，將好奇心和人類災難一併而論，又何嘗不是一種荒謬呢？希臘神話故事乃是眾所周知，人類災難不止之主因乃是「好奇心」，其實就是一種難以抗拒之求知慾，以致於人類最終僅剩「希望」來祈求災難能夠終止。

　　若是進一步解讀好奇心，其實可以再分別出「忌妒」和「自私」之本質，因而形成三位一體之人類災難起源。因為，要是不忌妒他人或對他人存有私心，幾乎沒有以好奇為由侵犯他人隱私，無從就其本質上去找出侵權行為之理由。以《潘朵拉盒子》為例，其好奇心乃是出自於「自私」。在現代，好奇心出自於「忌妒」者比比皆是，無須刻意舉例解釋。換言之，以好奇為由說：「我想知道」，乃是根源於忌妒或自私。好奇心在現代已經演變成侵犯隱私，並且已經埋藏在生活周遭之中，得以透過各種管道或設備來竊取他人隱私。筆者認為世人討論之世界末日，非常有可能是因為「侵犯隱私」造成之結果。

　　聽著五月天演唱之《起來》，越聽越感到有股說不出之認同感，彷彿人類即將面臨世界末日，堪稱筆者最愛聽之一首和世界末日有關歌曲。歌曲《起來》之全文歌詞亦有隱含之意義，其中副歌歌詞意欲深遠，值得讀者深入思索該歌詞之意義。筆者認為，光是依賴希望尚且不能終止人類之災難，而應該盡早終止人們侵犯他人之隱私。筆者學淺，以上粗淺解釋個人觀點，期能獲得相關人士之參考。

　　起來　我要你看得見　再大的風雨　要用力飛
　　起來　或許你覺得累　記得我　在末日來臨之前

參考資料

1. 《起來》，演唱：五月天，詞、曲：陳如山（http://www.youtube.com/watch?v=5degHDHG8XI）

臺灣司法侵犯人權之常見原因─不敢承擔偵查失敗之責任III

　　在臺灣司法人員常用手段上，乃是偵查任何和被調查人有關之人士，以致於干擾其日常生活周遭之相關人等，來擾亂並且進一步破壞被調查人之人際關係，以期被調查人能夠束手就範，來配合司法人員之偵查相關活動。基本上，由於臺灣人天性愛講話，以致於司法人員喜歡講出假設性說法（造謠），來使謠言到處散布於被調查人周遭，但是其周遭之人士卻不能主動告知被調查人。有關於該類偵查衍生之問題，將由於侵犯人權過大更加不敢承擔責任，所以變本加厲要致對方於有罪之結果。

　　《刑事訴訟法》第二四五條第一項規定，「偵查，不公開之。」在臺灣法律實務之通用解釋，是「偵查不對被調查人公開」，而並非單純不對媒體公開作限定，因為若是偵查活動刻意不讓媒體得知，將有可能出現非預期性公開之結果。事實上，該類解釋乃是錯誤之解讀，而媒體亦不能侵犯該項規定，因為所謂之偵查不公開乃是不對任何人公開。但是，臺灣司法界普遍以不對被調查人公開作為解讀，因為其目的乃是期望能夠不打草驚蛇。原則上，有關《刑事訴訟法》相關禁止規定條款，由於並未有相關刑罰之規定，以致於司法人員和媒體多認為其行為不受管制，而得以要求對其公開被調查人之相關活動，產生偵查不對被調查人公開之錯誤解讀。

　　法律實務不如電影情節般順遂，多是諸如筆者所述之不合理或涉及違法侵權行為。以上所述皆是筆者在學生時期即已得知，但是筆者「的確」擁有親身經歷，可以肯定司法人員確實有該類行為。筆者建議違反偵查不公開原則，可處三年以下有期徒刑併科罰金，其中重複性違反偵查不公開原則不得申請提前假釋，以期能降低「司法亂象叢生之行為」。在司法人員造謠之相關損害名譽行為方面，其告訴乃論之六個月有效期，不為始自被調查人知悉之時起算，而是應自偵查終結被調查人「被告知」後，方為告訴乃論有效期之起算點，由被調查人提出損害名譽之刑事訴訟，並連帶提起民事訴訟之相關賠償。筆者學淺，以上粗淺解釋個人觀點，期能獲得相關人士之參考。

備註

1. 《刑事訴訟法》第二四五條第一項之規定，由於並未明確指出對何人不公開，因而其語意解讀上具有模糊空間，仍有待大法官釋憲以作明確界定。
2. 《刑法》第一二○條所述之「不盡其應盡之責而委棄守地者」，乃是就委棄守地作限定，不適用之。
3. 《刑法》第一二五條第一項第一款所述之「濫用職權為逮捕或羈押者」，乃是就涉及逮捕或羈押之行為進行限定，不適用之。
4. 《刑法》第一三○條所述之「廢弛職務釀成災害」，不符合偵查不公開原則之意涵，不適用之。
5. 《刑法》第一二五條第一項第三款規定，「明知為無罪之人，而使其受追訴或處罰，或明知為有罪之人，而無故不使其受追訴或處罰者。」司法人員不敢承擔偵查失敗之責任，常犯條款即是《刑法》第一二五條第一項第三款。

臺灣司法侵犯人權之常見原因─不敢承擔偵查失敗之責任II

　　在臺灣司法人員規避責任之常用手段上，常用開車撞人、飲食下毒、栽贓陷害、製造糾紛、…等手法，其中除製造糾紛外皆是教唆行為，自身可能亦是難逃法律制裁。在司法人員刻意製造糾紛方面，常透過自身熟識之地方從事不正當活動之人士，主動去認識或和被調查人建立起相識關係，以使涉及他人之犯罪行為牽扯上被調查人，來達成栽贓陷害或製造糾紛之目的。

　　筆者在學生期間即曾聽聞該類手法，臺灣南、北部皆是使用類似手段。筆者認為若是自我發現身處該類處境，應該避免和來路不明之人士有任何相識之機會，以避免司法人員從事栽贓陷害和製造糾紛之機會。臺灣司法界有相當多社會黑暗面，此乃是一般人在短期間所無法改變之現狀，僅能消極避免和任何從事不正當活動有建立關係之機會。筆者學淺，以上粗淺解釋個人觀點，期能獲得相關人士之參考。

愛出一張嘴亂講話是一種亂源

　　臺灣人劣根性之一乃是愛亂講話，凡事喜歡將自己所好投射於他人身上，並且為此作為攻擊對方之根據。例如：臺灣人愛以非貪即色為藉口，作為汙衊人格以降低其身份地位之手段，在口語上之「肖貪鑽雞籠」、「色字頭上一把刀」、…等，皆是日常生活上常見之說法。

　　事實上，多數被冠上貪、色之人，往往是不貪也不色，卻是有心人士刻意造謠，以致於臺灣亂象叢生不止。臺灣人愛出一張嘴亂講話之本性，以致於惡質之爆料文化盛行，是臺灣亂象和亂源之一。筆者以為該取則取，不該取則不取，君子愛財取之有道，在不觸犯《刑法》瀆職罪或《貪污治罪條例》貪污罪下，即不謂之貪。此外，歐美先進國家普遍使用性交、口交及肛交，採取所述三種以外之性交方法，亦或是觸犯《刑法》第二三九條之通姦罪，方可謂之色。在汙衊人格上，尚有許多透過無中生有或穿鑿附會以產生之理由，其實不外乎秉持正道而行，即可不攻自破得以一一消弭爭端。

　　筆者審慎思考後以為，喜好逞口舌之快無助於事，好忌妒之本質表露於言表，需要臺灣人共同根絕該惡習，以重塑善良風俗習慣和純樸之社會環境。筆者學淺，以上粗淺解釋個人觀點，期能獲得相關全民共同參考。

備註

1. 臺灣在《刑法》上設有瀆職罪，而在《貪污治罪條例》上有設有貪污罪，得以作為「貪」之定義。
2. 臺灣在《刑法》上設有通姦罪，得以作為「色」之定義。但是，《刑法》上並無明文禁止之性愛方法，因而得以歐美先進國家普遍性採用之性愛方法，來用以作為「色」之認定，亦即性交、口交及肛交。新加坡及部份民風保守之回教國家，乃是在「法律」上同時禁止口交和肛交之行為。年度平均做愛次數無法用以作為色之定義，主要原因乃是世界各國之年度平均做愛次數不同，以致於在他國好色與否之標準下，造成本國好色之比例偏高亦或是偏低，使得他國人民認為本國人民比較好色或比較不好色。此外，不同年齡層之年度平均做愛次數亦不同，然而若是採用多項式方程式（曲線方程式）對於好色作定義，將導致某些人可能在隨著年齡增加後，由於體力並未衰減而未降低其年度平均做愛次數，致使其符合在多項式方程式之好色定義。在此前提下，無論好色是以定值或多項式方程式對做愛次數作定義，皆無法以年度平均做愛次數作為好色與否之衡量。