英雄的觀點:「真愛是要包養我的人,而不是想要被我包養的人。」中國自古以來,英雄都在試探女性護衛自我的心態,而不是不斷地在強化自我要護衛女性。生存能力是無法避免的問題,真愛是女性想要展示自我的財務能力,而不是女性不斷地在挑戰英雄的財務能力。
我想找的對象,不一定是真的財務能力很強,而是擁有包養我的想法的女性。英雄不是小白臉,此乃小白臉是外貌的喜歡,不是對個人綜合條件的喜歡。
英雄的真愛不是想要依賴英雄的女性
純粹是條件的肯定,或是條件的崇拜,都不是英雄的真愛。因為,條件得採取客觀的評斷,理當會有公論做公正的斷定,純粹是對條件的肯定或崇拜,都不是英雄的真愛。經公論或公正的斷定,對條件的肯定屬於支持者的行為。自古以來,英雄都找的到適合的女性,表示此類女性的不在少數。包養,必須跳脫世俗的嘲笑,此為甚為嚴峻的考驗。自古以來,英雄的女人應該都有某種謀生能力,此乃妓女在婚後不能和他人發生關係,例如:桑蠶、紡織、染花、作衣、飲食、…等。
包養英雄衍生世俗嘲笑是嚴峻的考驗
我想找的對象,不一定是真的財務能力很強,而是擁有包養我的想法的女性。英雄不是小白臉,此乃小白臉是外貌的喜歡,不是對個人綜合條件的喜歡。
純粹是條件的肯定,或是條件的崇拜,都不是英雄的真愛。因為,條件得採取客觀的評斷,理當會有公論做公正的斷定,純粹是對條件的肯定或崇拜,都不是英雄的真愛。經公論或公正的斷定,對條件的肯定屬於支持者的行為。自古以來,英雄都找的到適合的女性,表示此類女性的不在少數。包養,必須跳脫世俗的嘲笑,此為甚為嚴峻的考驗。自古以來,英雄的女人應該都有某種謀生能力,此乃妓女在婚後不能和他人發生關係,例如:桑蠶、紡織、染花、作衣、飲食、…等。