推背圖已經推演到第４４象，並仍待推演第４５～５９象。我已經查證過各類中國預言，經排除前人以古人名義撰寫欲影響後人的預言，並刪除掉已經發生和結束的相關中國預言內容。我刪除已發生的內容，不是不尊重原作者的著作，此乃是已發表古文得找到全文內容，我僅就和後世相關的內容做確認。中國預言有跨朝代的特性，鎖定某個朝代就是純粹捏造，而且預言必須順序性的發生。中國預言就是你明知道也改變不了，你要閃避的方法是導致結果的原因。國家承認的中國預言，要撰寫進法律以此做法定版本，並不允許非經國家鑑定私自捏造。中國預言對國家不利，此乃是無所謂的事情，因為無法改變預言的事實。
中國預言就是你明知道也改變不了，你要閃避的方法是導致結果的原因。
推背圖
李淳風
第四三象 丙午 巽下離上 鼎
讖曰：
君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰：
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
第四四象 丁未 坎下離上 未濟
讖曰：
日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰：
而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
藏頭詩
李淳風
淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀
之君，身帶長弓，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」
太宗曰：「何為文明？」
淳風曰：「此人頭一甕，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一
人。」
太宗曰：「太平幾何？」
淳風曰：「如是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於
泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣，五百餘年，天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天之
人民，男不男，女不女，而天下大亂矣。」
太宗曰：「亂後如何？」
淳風曰：「大亂之後，又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲，當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚
淳厚三代，而後此為有道之世也？」
太宗曰：「如是者幾何年？」
淳風曰：「如是者二百八十年，迨後立不立，天下無日，坐不坐，地下無貨，安之曰安，一不成危之曰危，二不成而混世之王
出焉，男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走，海內之地幾無人類矣，幸太原有人主之分，而天下始平。」
太宗曰：「此後復何如？」
淳風曰：「此後衣冠文物之世，而大聖生於言午，相之者又桑中，白玉上黃盤河中，而天下有三日，地無一石，生在此時者，
皆享莫大之福也。」
太宗曰：「若此者多少年？」
淳風曰：「如此者六百年後來，天出口山水內鳴，始壞國家於是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛無足，頭生於背，尾生於
口，而天下大亂，有口者曰妖，二目者曰魔，鼠生當陽群魔盡焉，背上生子，腰中出手，天上無星辰，地下無山河
，幸有向日之主出焉，貧者憐之，富者仰之，而人皆享福，當時二人一處生，二人不外走，大者須供，小者又要走
。」
太宗曰：「以後何如？」
淳風曰：「此後二百年間，雖冶亂相循然不至於大亂，過此以往，海內又有海，天上更有天，人馬東南走，苦死中原人，有也
常在側，貓兒不輕身，見之者曰有耳，視之者曰無形，而天下大亂者，六十餘年。」
太宗曰：「此後又如何？」
淳風曰：「此後一冶一亂，兩兩相至，酉戌之年，人數盡矣，天地合矣。」
太宗曰：「噫，朕知之矣！」
乾坤萬年歌
姜子牙
那時走出草田來。手執金龍步玉瑎。清平海內中華定。南北同歸一統排。
誰知不許乾坤久。一百年來天上口。木邊一兔走將來。自在為君不動手。
又為棉木定山河。四海無波二百九。王上有人雞上火。一番更變不須說。
此時建國又一人。君正臣賢乘輔拔。平定四海息干戈。二百年來為社稷。
二百五十年中好。江南走出釗頭卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
兩人相見百忙中。治世能人一張弓。江南江北各平定。一統山河四海同。
二百年來為正主。一渡顛危猴上水。別枝花開果兒紅。復取江山如舊許。
二百年來衰氣運。任君保重成何濟。水邊田上米郎來。直入長安加整頓。
行仁行義立乾坤。子子孫孫三十世。我今只算萬年終。剝復循環理無窮。
知音君子詳此數。今古存亡一貫通。
馬前課
諸葛亮
第十二課 ◎○○○○◎ 上中 拯患救難 是唯聖人 陽復而治 晦極生明
第十三課 ○◎◎○○○ 賢不遺野 天下一家 無名無德 光耀中華
第十四課 ○◎○◎○◎ 中下 占得此課 易數乃終 前古後今 其道無窮
隋朝步虛大師預言詩
步虛大師
世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地複明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
推背圖
李淳風
第四三象 丙午 巽下離上 鼎
讖曰：
君非君 臣非臣
始艱危 終克定
頌曰：
黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說
唯有外邊根樹上 三十年中子孫結
第四四象 丁未 坎下離上 未濟
讖曰：
日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰：
而今中國有聖人 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
藏頭詩
李淳風
淳風曰：「九十年後，又有木葡之人出焉，常帶一枝花，太陽在日，太陰在月，紊亂山河，兩廣之人民受無窮之禍，不幸有賀
之君，身帶長弓，一日一勾，此人目常在後，眉常在腰，而人民又無矣，若非真主出焉，天下焉得文明。」
太宗曰：「何為文明？」
淳風曰：「此人頭一甕，兩手在天，兩足入地，腰縏九觔帶，身穿八丈衣，四海無內外，享福得安寧，秀士登紫殿，紅帽無一
人。」
太宗曰：「太平幾何？」
淳風曰：「如是五十年，惜以一長一短，以粗為細，以小為大，而人民困矣，朝野亂矣，賴文武二曲星，一生於糞內，一生於
泥中，後來兩人同心，而天下始太平矣，五百餘年，天使魔王下界，混亂人民，一在山之山，一在土之土，使天之
人民，男不男，女不女，而天下大亂矣。」
太宗曰：「亂後如何？」
淳風曰：「大亂之後，又有真主出焉，無口無目，無手無足，觀之不見人，聽之不聞聲，當是時也，天下文明，皆知禮俗，尚
淳厚三代，而後此為有道之世也？」
太宗曰：「如是者幾何年？」
淳風曰：「如是者二百八十年，迨後立不立，天下無日，坐不坐，地下無貨，安之曰安，一不成危之曰危，二不成而混世之王
出焉，男女皆去衣而行，禽獸皆著衣而走，海內之地幾無人類矣，幸太原有人主之分，而天下始平。」
太宗曰：「此後復何如？」
淳風曰：「此後衣冠文物之世，而大聖生於言午，相之者又桑中，白玉上黃盤河中，而天下有三日，地無一石，生在此時者，
皆享莫大之福也。」
太宗曰：「若此者多少年？」
淳風曰：「如此者六百年後來，天出口山水內鳴，始壞國家於是人民惶惶，魔王生焉，人皆四目，牛無足，頭生於背，尾生於
口，而天下大亂，有口者曰妖，二目者曰魔，鼠生當陽群魔盡焉，背上生子，腰中出手，天上無星辰，地下無山河
，幸有向日之主出焉，貧者憐之，富者仰之，而人皆享福，當時二人一處生，二人不外走，大者須供，小者又要走
。」
太宗曰：「以後何如？」
淳風曰：「此後二百年間，雖冶亂相循然不至於大亂，過此以往，海內又有海，天上更有天，人馬東南走，苦死中原人，有也
常在側，貓兒不輕身，見之者曰有耳，視之者曰無形，而天下大亂者，六十餘年。」
太宗曰：「此後又如何？」
淳風曰：「此後一冶一亂，兩兩相至，酉戌之年，人數盡矣，天地合矣。」
太宗曰：「噫，朕知之矣！」
乾坤萬年歌
姜子牙
那時走出草田來。手執金龍步玉瑎。清平海內中華定。南北同歸一統排。
誰知不許乾坤久。一百年來天上口。木邊一兔走將來。自在為君不動手。
又為棉木定山河。四海無波二百九。王上有人雞上火。一番更變不須說。
此時建國又一人。君正臣賢乘輔拔。平定四海息干戈。二百年來為社稷。
二百五十年中好。江南走出釗頭卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
兩人相見百忙中。治世能人一張弓。江南江北各平定。一統山河四海同。
二百年來為正主。一渡顛危猴上水。別枝花開果兒紅。復取江山如舊許。
二百年來衰氣運。任君保重成何濟。水邊田上米郎來。直入長安加整頓。
行仁行義立乾坤。子子孫孫三十世。我今只算萬年終。剝復循環理無窮。
知音君子詳此數。今古存亡一貫通。
馬前課
諸葛亮
第十二課 ◎○○○○◎ 上中 拯患救難 是唯聖人 陽復而治 晦極生明
第十三課 ○◎◎○○○ 賢不遺野 天下一家 無名無德 光耀中華
第十四課 ○◎○◎○◎ 中下 占得此課 易數乃終 前古後今 其道無窮
隋朝步虛大師預言詩
步虛大師
世宇三分，有聖人出，玄色其冠，龍張其服，天地複明，處治萬物，四海謳歌，蔭受其福。
