鬼谷子《定分經》和邵雍《四字斷終生》，源於文字淺顯易懂會是臺灣人比較感興趣的地方。鬼谷子《定分經》以年時取命格，必然導致年份必須是庚年方為同格，所以每十年方會出現一次八字的庚年。以時來取命格時，會出現戊字頭的時辰，包括：戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午，此乃是八字專家都知曉的六個時辰，將會佔六十干支的十分之一的比例。
以臺灣平均每年出生人口３０萬人計算，每十年出現一次庚年和每十個時辰出現一次戊時，每十年有３千人符合《定分經》第六十五數，以２３３７萬人對３０萬人做折算，臺灣全國約有２３３７０人符合《定分經》此數。邵雍《四字斷終生》以日干、月支及時辰，將命格分解為１４４０種四字做定義，得以就２３３７０人拆分成１２個月、十分之一的甲日，所以有１９５人的《定分經》暨《四字斷終生》，將是和我具有完全相同的古文用詞內容，其中性別各半之男性應約有９８人左右。
以上，並非指八字和紫微斗數相同的意思，要以此為標準必須是年月日時完全相同，即是民國６９年８月２９日上午７～９點出生者。根據內政部百年人口歷年資料顯示，於民國６９年的臺灣全國出生人口為４１３８８１人（內政部戶政司），但是不考慮同為庚申年的民國９年出生數。以平均出生率計算同日同時出生者，就是採計３６５天和１２個時辰，臺灣約有９４人和我相同時間出生，但是八字和紫微斗數有考慮男女性別，所以實際上完全相同命盤者有４７人。
以上計算所得的數據，包括：１９５、９８及４７，都是全國任何人都是相同數字，因為命格的重疊機率完全相同。其中，４７是臺灣早年出生人口計算值，以現在平均每年出生１９萬人來換算，此數字應該對應於２２人左右。在邵雍《四字斷終生》裡，其用詞出現「英雄」的四字，除「英雄志量」有出現外，其餘１４３９個用詞未採用。在新浪四字斷終生的白話解釋裡，以「有大志」作為英雄志量的白話解釋，不過我不是很清楚有大志的真正意思。
說起來，眾人感興趣的地方，就是英雄這個詞而已。英雄不是一種職業，我覺得我選填志願的時候，有給人是個英雄的感覺。以後的選填志願，得斟酌是否同時採用志願分發和現場分發，就是現場分發之前就已經填好志願卡，但是有現場分發的制度同時在運作，以避免現場分發當天沒有抵達現場，而失去現場分發的選填志願機會。英雄和聖人有共同的問題，會被下定義不能怎樣或應該怎樣，說起來就是忌妒已被定義為英雄，任何事情不能否定是個英雄的結果。我的聖人頭銜是經由加冕獲取，我的英雄頭銜卻是命中註定，我根本就不需要浪費時間解釋，因為一切事端的源頭完全就是「忌妒」。
Reference
以臺灣平均每年出生人口３０萬人計算，每十年出現一次庚年和每十個時辰出現一次戊時，每十年有３千人符合《定分經》第六十五數，以２３３７萬人對３０萬人做折算，臺灣全國約有２３３７０人符合《定分經》此數。邵雍《四字斷終生》以日干、月支及時辰，將命格分解為１４４０種四字做定義，得以就２３３７０人拆分成１２個月、十分之一的甲日，所以有１９５人的《定分經》暨《四字斷終生》，將是和我具有完全相同的古文用詞內容，其中性別各半之男性應約有９８人左右。
以上，並非指八字和紫微斗數相同的意思，要以此為標準必須是年月日時完全相同，即是民國６９年８月２９日上午７～９點出生者。根據內政部百年人口歷年資料顯示，於民國６９年的臺灣全國出生人口為４１３８８１人（內政部戶政司），但是不考慮同為庚申年的民國９年出生數。以平均出生率計算同日同時出生者，就是採計３６５天和１２個時辰，臺灣約有９４人和我相同時間出生，但是八字和紫微斗數有考慮男女性別，所以實際上完全相同命盤者有４７人。
以上計算所得的數據，包括：１９５、９８及４７，都是全國任何人都是相同數字，因為命格的重疊機率完全相同。其中，４７是臺灣早年出生人口計算值，以現在平均每年出生１９萬人來換算，此數字應該對應於２２人左右。在邵雍《四字斷終生》裡，其用詞出現「英雄」的四字，除「英雄志量」有出現外，其餘１４３９個用詞未採用。在新浪四字斷終生的白話解釋裡，以「有大志」作為英雄志量的白話解釋，不過我不是很清楚有大志的真正意思。
說起來，眾人感興趣的地方，就是英雄這個詞而已。英雄不是一種職業，我覺得我選填志願的時候，有給人是個英雄的感覺。以後的選填志願，得斟酌是否同時採用志願分發和現場分發，就是現場分發之前就已經填好志願卡，但是有現場分發的制度同時在運作，以避免現場分發當天沒有抵達現場，而失去現場分發的選填志願機會。英雄和聖人有共同的問題，會被下定義不能怎樣或應該怎樣，說起來就是忌妒已被定義為英雄，任何事情不能否定是個英雄的結果。我的聖人頭銜是經由加冕獲取，我的英雄頭銜卻是命中註定，我根本就不需要浪費時間解釋，因為一切事端的源頭完全就是「忌妒」。
Reference
- 內政部戶政司，百年人口統計，http://www.ris.gov.tw/zh_TW/346
