西方對宗教的思想，在中古世紀是訂定為「國教」，因而許多和宗教有關的事乃透過國會議員來決定。話說恐龍時代，恐龍國會將上帝的長相排入了會議的議程，恐龍國會進行了以下的討論過程。
迅猛龍說：「我們之中誰最屌？」
三角龍說：「我認為暴龍最屌。」
雷 龍說：「我覺得翼手龍也挺屌的，但還是沒暴龍那麼屌。」
迅猛龍說：「上帝既然是照祂的樣子造恐龍，我想上帝應該是暴龍的樣子。」
三角龍說：「暴龍最屌，上帝當然非暴龍莫屬。」
雷 龍說：「應該沒比暴龍屌的恐龍種類了，我也認同上帝是暴龍的樣子。」
後來，恐龍國會三讀通過以下內容，「恐龍之中，暴龍最屌，所以上帝是暴龍的樣子。」於是，後代恐龍接受教育時，不僅認為上帝照祂的樣子造恐龍，而且上帝是長暴龍那副樣子。
以上是則笑話，刻意以年輕人喜歡之用字「屌」，來強化該則笑話之趣味性。這則笑話之目的在於告知世人，人類僅僅是目前控制地球之物種，但是在人類出現之前，即曾經出現過其他控制地球之生物，包括海洋生物時代和爬行生物時代。人們在看恐龍國會這則笑話之時，不免對於恐龍之作為感到好笑，就猶如下一個控制地球之物種，在嘲諷人類現在的行為般的好笑。
基督教有天堂說，主張人性本善，勸導人們向善，而得以上天堂，是積極處世之態度。佛教有地獄說，主張人性本惡，勸導人們勿為惡，否則將下地獄接受懲罰，是消極處世之態度。在《宇宙萬物運行之道》中，並無天堂和地獄之分，魂僅僅是在天地間反覆循環而已，亦包括能力強大之魂，亦即所謂之神，仍然是存在於自然界之中，透過依附行為在對萬物產生欲發生之結果。神，是透過該轉世而不去轉世之方式，對於自然界之萬物進行依附，而產生欲達成特定行為之結果。然而，向善者總是能透過正面累積功和德之方式，以使得當世獲餘命或來世有更好之物種選擇。魂，僅僅是透過如此反覆循環在天地之中而已。
筆者並非宗教人士，以上所言無意排斥任何宗教，亦非有意自行創立宗教。筆者所述，乃就個人所知之範圍，提供讀者瀏覽或學習。
參考資料
迅猛龍說：「我們之中誰最屌？」
三角龍說：「我認為暴龍最屌。」
雷 龍說：「我覺得翼手龍也挺屌的，但還是沒暴龍那麼屌。」
迅猛龍說：「上帝既然是照祂的樣子造恐龍，我想上帝應該是暴龍的樣子。」
三角龍說：「暴龍最屌，上帝當然非暴龍莫屬。」
雷 龍說：「應該沒比暴龍屌的恐龍種類了，我也認同上帝是暴龍的樣子。」
後來，恐龍國會三讀通過以下內容，「恐龍之中，暴龍最屌，所以上帝是暴龍的樣子。」於是，後代恐龍接受教育時，不僅認為上帝照祂的樣子造恐龍，而且上帝是長暴龍那副樣子。
以上是則笑話，刻意以年輕人喜歡之用字「屌」，來強化該則笑話之趣味性。這則笑話之目的在於告知世人，人類僅僅是目前控制地球之物種，但是在人類出現之前，即曾經出現過其他控制地球之生物，包括海洋生物時代和爬行生物時代。人們在看恐龍國會這則笑話之時，不免對於恐龍之作為感到好笑，就猶如下一個控制地球之物種，在嘲諷人類現在的行為般的好笑。
基督教有天堂說，主張人性本善，勸導人們向善，而得以上天堂，是積極處世之態度。佛教有地獄說，主張人性本惡，勸導人們勿為惡，否則將下地獄接受懲罰，是消極處世之態度。在《宇宙萬物運行之道》中，並無天堂和地獄之分，魂僅僅是在天地間反覆循環而已，亦包括能力強大之魂，亦即所謂之神，仍然是存在於自然界之中，透過依附行為在對萬物產生欲發生之結果。神，是透過該轉世而不去轉世之方式，對於自然界之萬物進行依附，而產生欲達成特定行為之結果。然而，向善者總是能透過正面累積功和德之方式，以使得當世獲餘命或來世有更好之物種選擇。魂，僅僅是透過如此反覆循環在天地之中而已。
筆者並非宗教人士，以上所言無意排斥任何宗教，亦非有意自行創立宗教。筆者所述，乃就個人所知之範圍，提供讀者瀏覽或學習。
參考資料
- 《宇宙萬物運行之道》，http://sites.google.com/site/cmhuangoffice，Ching-Min Huang Office。
- 《宇宙萬物運行之道講義》，http://sites.google.com/site/cmhuangoffice，Ching-Min Huang Office。
