偶然地，聽到了Beyond的《光輝歲月》，而且是原音粵語版，著實為此專注地反覆聆聽數次，有一種莫名的感動。爾後，聽起重新填詞的國語版，稱不上有明顯地差異性，但是粵語發音本身帶有的D音，則是讓粵語原音感到比較好聽的主因。事實上，《光輝歲月》譜曲之時，本來就是為粵語而譜，國語版理當有其無法唱出的音節。1992年06月24日，我在光華國小的禮堂裡，親手接到由潮州鎮民代表大會頒贈的代表會主席獎，人生的起點也就從此出發。在光華國小裡，授予代表會主席獎的名次，不是第一名畢業生，而是第五名畢業生，刻意想當第五名，比起非常努力就能當第一名，可真是難上許多。若說人生何以如此，有時還真不得不訴諸於命運。
在小學期間，就發展出非常多自己在成年後，仍然感到非常自傲的想法，也許我是當時同齡最驕傲的小學生。驕傲是他人對於有自信者的忌妒用詞，目的是想要集合眾人一起來抵制驕傲，例如：當爸爸的人常會說：「我真是為我兒子感到驕傲。」在維持既有價值觀下，不願接受他人的優越，因而古人創造出比驕傲更加令人討厭的用詞，而且是以成語將其稱之為「目中無人」，並且遺留後人以供撰寫文章批鬥。我當然不是這種人，但是即便有人驕傲到目中無人的程度，在確實認識對方後，幾乎都不會有如此嚴重的觀點，多少都是相對於客觀價值產生的自卑感作祟，或者對於現狀感到不滿或不平等，卻又無能為力與之抗衡以致形成如此行為。
媽媽的成就無需解釋，那麼爸爸是否有何貢獻呢？老爸是個非常標準的精神病患，一生幾乎沒有賺到什麼錢。曾經在母方親戚的聚會場合裡，偶然地聽到親戚說起老爸的基因比較好，否則不會三個小孩都這麼爭氣念到國立大學，最重要的是其中兩個男的都是臺大。要是老爸年輕時有人知道他基因好，搞不好會想跟他上床生小孩。雖然，我完全不能接受基因好生小孩的觀點，但是我對於母方親戚的說法表示肯定，並不把老爸視為是撿角一無是處的人。因此，不難發現每每在我的文章中，我總是會把老爸的優點給寫出來，好讓眾人多了解老爸也有優點。
《光輝歲月》是在描述曼德拉被監禁27年後，為南非黑人付出的努力，以歌頌方式來描述他的成就。樹立成就的方式有很多種，以監禁模式來樹立的情形，多數存留在民主過渡時期。也就是說，在進入民主時期後，僅遺留走民主倒車的政治迫害之說，因為政治迫害仍然無法跳脫極權本質。極權和帝制不同，極權是單一性質，但是帝制可極權可不極權。極權和集權不同，極權和民主相斥，集權卻不和民主相斥。嚴格而論，每個人都有其光輝歲月，僅僅是在於光輝歲月在何時，是否懂得把握住自己的光輝歲月。
在臺灣憑靠自我努力成為有頭有臉之人時，一般都會成為眾人效法學習的對象，但是他們也同時成為人們鬥爭的對象。因為，從普通階級努力地提高自我之階級，以致於凌駕於普通階級之上，致使普通階級之人心生不滿或不平，而有將其拉下臺以恢復普通階級之強烈忌妒心態。換言之，多數臺灣人是採取消極應對思考邏輯，實際上少有人會正面去思考人生的道路。我發現臺灣有許多可議之處，非常符合馬克思在英國期間發展的馬克思主義，但是不涉及後來亞洲國家領導人為建立自我之地位，以致於發展形成的馬克思主義變形體。也就是說，既不是馬毛也不是馬列，在此指純正馬克思主義的思想體系。我強調落實馬克思主義的重要性，實際實行上會產生適當的修正，但是不另外創建新的思想主義，我是馬克思主義支持者。
世界上有許多國家的人民，生活在艱難困苦的環境之中，但反倒是比較能夠激發個人的鬥志。臺灣的生活越來越安逸，不像我就是活在單親家庭裡，學生時代經常聽到媽媽要跟親戚借錢。我活在沒有冷氣可吹的聯考時代，七月大熱天人人T-shirt、短褲和拖鞋，踏入考場後考生開始散發味道，尤其是第二節考試後更為明顯，有臭腳丫的味道、腋下的狐臭味、汗臭味、頭皮流汗的髮味、身體特有的體味、類似於沒洗澡的味道、…等，而且女生的味道和男生不同卻一樣得習慣，這時才發現聯考原來有這項忍耐力測驗。現在，學生可以吹冷氣考試，乃是多麼令人稱羨的考試環境，但是在封閉空間下味道並不會因此而消失。稍微誇大了一點，但是考場有味道是事實。
臺灣人越來越不勤奮，因為生活太過於安逸。即使勤奮做事，卻缺乏開創性嘗試的精神，臺灣守舊的觀念不曾改變，因而始終活在往日的榮耀之中。《光輝歲月》歌曲中，有句令我深思的歌詞「一生經過徬徨的掙扎，自信可改變未來，問誰又能做到？」當然，土木工程幾乎不需要什麼開創性，而且多數子領域的技術相當成熟，因而開創性是給土木以外人士的建議。事實上，多數國家都沒有開創性精神，也確實是好好的活在世界上，甚至於已走過高勞動密集製造模式的美國，日前經新聞媒體爆料表示希望有臺灣企業前往開設工廠，可以想見開創性有多麼困難。臺灣經濟奇蹟已是往日的榮耀，需要開創性的精神來成就第二次臺灣經濟奇蹟，以使臺灣能重返光輝歲月的年代。
Reference
在小學期間，就發展出非常多自己在成年後，仍然感到非常自傲的想法，也許我是當時同齡最驕傲的小學生。驕傲是他人對於有自信者的忌妒用詞，目的是想要集合眾人一起來抵制驕傲，例如：當爸爸的人常會說：「我真是為我兒子感到驕傲。」在維持既有價值觀下，不願接受他人的優越，因而古人創造出比驕傲更加令人討厭的用詞，而且是以成語將其稱之為「目中無人」，並且遺留後人以供撰寫文章批鬥。我當然不是這種人，但是即便有人驕傲到目中無人的程度，在確實認識對方後，幾乎都不會有如此嚴重的觀點，多少都是相對於客觀價值產生的自卑感作祟，或者對於現狀感到不滿或不平等，卻又無能為力與之抗衡以致形成如此行為。
媽媽的成就無需解釋，那麼爸爸是否有何貢獻呢？老爸是個非常標準的精神病患，一生幾乎沒有賺到什麼錢。曾經在母方親戚的聚會場合裡，偶然地聽到親戚說起老爸的基因比較好，否則不會三個小孩都這麼爭氣念到國立大學，最重要的是其中兩個男的都是臺大。要是老爸年輕時有人知道他基因好，搞不好會想跟他上床生小孩。雖然，我完全不能接受基因好生小孩的觀點，但是我對於母方親戚的說法表示肯定，並不把老爸視為是撿角一無是處的人。因此，不難發現每每在我的文章中，我總是會把老爸的優點給寫出來，好讓眾人多了解老爸也有優點。
《光輝歲月》是在描述曼德拉被監禁27年後，為南非黑人付出的努力，以歌頌方式來描述他的成就。樹立成就的方式有很多種，以監禁模式來樹立的情形，多數存留在民主過渡時期。也就是說，在進入民主時期後，僅遺留走民主倒車的政治迫害之說，因為政治迫害仍然無法跳脫極權本質。極權和帝制不同，極權是單一性質，但是帝制可極權可不極權。極權和集權不同，極權和民主相斥，集權卻不和民主相斥。嚴格而論，每個人都有其光輝歲月，僅僅是在於光輝歲月在何時，是否懂得把握住自己的光輝歲月。
在臺灣憑靠自我努力成為有頭有臉之人時，一般都會成為眾人效法學習的對象，但是他們也同時成為人們鬥爭的對象。因為，從普通階級努力地提高自我之階級，以致於凌駕於普通階級之上，致使普通階級之人心生不滿或不平，而有將其拉下臺以恢復普通階級之強烈忌妒心態。換言之，多數臺灣人是採取消極應對思考邏輯，實際上少有人會正面去思考人生的道路。我發現臺灣有許多可議之處，非常符合馬克思在英國期間發展的馬克思主義，但是不涉及後來亞洲國家領導人為建立自我之地位，以致於發展形成的馬克思主義變形體。也就是說，既不是馬毛也不是馬列，在此指純正馬克思主義的思想體系。我強調落實馬克思主義的重要性，實際實行上會產生適當的修正，但是不另外創建新的思想主義，我是馬克思主義支持者。
世界上有許多國家的人民，生活在艱難困苦的環境之中，但反倒是比較能夠激發個人的鬥志。臺灣的生活越來越安逸，不像我就是活在單親家庭裡，學生時代經常聽到媽媽要跟親戚借錢。我活在沒有冷氣可吹的聯考時代，七月大熱天人人T-shirt、短褲和拖鞋，踏入考場後考生開始散發味道，尤其是第二節考試後更為明顯，有臭腳丫的味道、腋下的狐臭味、汗臭味、頭皮流汗的髮味、身體特有的體味、類似於沒洗澡的味道、…等，而且女生的味道和男生不同卻一樣得習慣，這時才發現聯考原來有這項忍耐力測驗。現在，學生可以吹冷氣考試，乃是多麼令人稱羨的考試環境，但是在封閉空間下味道並不會因此而消失。稍微誇大了一點，但是考場有味道是事實。
臺灣人越來越不勤奮，因為生活太過於安逸。即使勤奮做事，卻缺乏開創性嘗試的精神，臺灣守舊的觀念不曾改變，因而始終活在往日的榮耀之中。《光輝歲月》歌曲中，有句令我深思的歌詞「一生經過徬徨的掙扎，自信可改變未來，問誰又能做到？」當然，土木工程幾乎不需要什麼開創性，而且多數子領域的技術相當成熟，因而開創性是給土木以外人士的建議。事實上，多數國家都沒有開創性精神，也確實是好好的活在世界上，甚至於已走過高勞動密集製造模式的美國，日前經新聞媒體爆料表示希望有臺灣企業前往開設工廠，可以想見開創性有多麼困難。臺灣經濟奇蹟已是往日的榮耀，需要開創性的精神來成就第二次臺灣經濟奇蹟，以使臺灣能重返光輝歲月的年代。
Reference
- Beyond（1991）光輝歲月，http://www.youtube.com/watch?v=vYh3JrGUY5g
