閩南話為上古中原古音，源自於河洛文化起源之時，即為時人所用以作為溝通之語言，因而閩南話亦稱為河洛話。講閩南話者原居住於中原地區，亦即現代河南省、河北省（含北京市）一帶地區，由於中國北方發生戰爭，講閩南話者在戰火間逐步南遷至今日福建省閩南地區，因而以其居住之地區稱呼為閩南話。根據史實記載，中國文治武功最強大之朝代─唐朝，乃是使用閩南話作為官方語言。因而，唐朝時下之詩人，在寫作唐詩之時，乃以閩南話考慮發音之平仄作詩，使得在臺灣小學和中學期間學習唐詩之時，教師們會透過閩南話發音來使學生了解唐詩之平仄。
閩南話傳入臺灣之時，乃漳、泉混音之形式，和今日被認定為標準閩南話使用地區之廈門，乃具有相互能溝通之同語系腔調。筆者曾到過廈門，感到當地漳、泉混音之閩南話，和臺灣話相比僅微小之腔調差異，本質上並無差別。臺灣話和閩南話之主要差異，乃在於臺灣話之中含有大量外來語，包括臺灣平埔族語、英語、荷語及日語等外來詞彙，補足閩南話本身在適應現代環境下詞彙上之匱乏。猶如日語透過片假名，來新增外來語或相關詞彙，以補足日語本身詞彙不足之處。
現代所指之北京話（普通話），乃是清朝初期居住於北京地區所使用之語言，在滿人建立大清帝國之時，亦以當時北京地區使用之語言，作為大清政府之官方語言。在民國初期，對於民國之官方語言選定，亦由於孫中山乃講廣東話，而曾考慮以廣東話做為官方通行語言，但是在孫中山並未強烈堅持下，遂而沿用清朝之官方語言，形成今日以北京話作為通用之語言。事實上，現在中國大陸所學習之普通話，亦早已非由民國初期所制定之注音符號，來進行中文或普通話之學習。
在中國歷史上，享有極高盛名之智者諸葛亮，在擇婦之時給了其當地鄉里一個作為取樂之笑話，亦即「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」其中，阿承乃指黃承彥，而「阿」字乃閩南話對於人名之親切暱稱，可以得知鄉里之人乃使用閩南話作為溝通語言。想當然耳，諸葛亮亦是以閩南話作為講話語言。臺灣話有良好之歷史，是臺灣主要之溝通語言，臺灣人應該延續母語之傳統，以維持臺灣人語言溝通之習俗。
參考資料
閩南話傳入臺灣之時，乃漳、泉混音之形式，和今日被認定為標準閩南話使用地區之廈門，乃具有相互能溝通之同語系腔調。筆者曾到過廈門，感到當地漳、泉混音之閩南話，和臺灣話相比僅微小之腔調差異，本質上並無差別。臺灣話和閩南話之主要差異，乃在於臺灣話之中含有大量外來語，包括臺灣平埔族語、英語、荷語及日語等外來詞彙，補足閩南話本身在適應現代環境下詞彙上之匱乏。猶如日語透過片假名，來新增外來語或相關詞彙，以補足日語本身詞彙不足之處。
現代所指之北京話（普通話），乃是清朝初期居住於北京地區所使用之語言，在滿人建立大清帝國之時，亦以當時北京地區使用之語言，作為大清政府之官方語言。在民國初期，對於民國之官方語言選定，亦由於孫中山乃講廣東話，而曾考慮以廣東話做為官方通行語言，但是在孫中山並未強烈堅持下，遂而沿用清朝之官方語言，形成今日以北京話作為通用之語言。事實上，現在中國大陸所學習之普通話，亦早已非由民國初期所制定之注音符號，來進行中文或普通話之學習。
在中國歷史上，享有極高盛名之智者諸葛亮，在擇婦之時給了其當地鄉里一個作為取樂之笑話，亦即「莫作孔明擇婦，正得阿承醜女。」其中，阿承乃指黃承彥，而「阿」字乃閩南話對於人名之親切暱稱，可以得知鄉里之人乃使用閩南話作為溝通語言。想當然耳，諸葛亮亦是以閩南話作為講話語言。臺灣話有良好之歷史，是臺灣主要之溝通語言，臺灣人應該延續母語之傳統，以維持臺灣人語言溝通之習俗。
參考資料
- 臺灣話（http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E8%A9%B1）
